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　　12月：一首嘲笑克里斯蒂安·費迪南德·舒爾策的諷刺詩使叔本華極為不滿。他離開文科中學，遷居魏瑪。和作家約翰內斯·丹尼爾·法爾克，劇作家扎哈里亞斯·維爾納相識。

的到來。然而，霍特曼等人卻以海盜的面目出現。他們搶奪了當地人的兩艘

荀子所處的時代，是全國的統一封建政權即將形成，割據局面即將結束的時代，社會生產力和自然科學都得到了前

　　最近有些博物學者反對功利說所主張的構造每一細微之點的產生都是為了它的所有 者的利益，前節的論點引導我對于這種反對的說法再略微談一談。他們相信許多構造被 創造出來，是為了美，使人或“造物主”喜歡（但“造物主”是屬于科學討論范圍之外 的），或者僅僅是為了增多花樣而被創造出來，這種觀點已被討論過。這些理論如果正 確，我的學說就完全沒有立足余地了。我完全承認，有許多構造現在對于它的所有者沒 有直接用處，并且對于它們的祖先也許不曾有過任何用處；但這不能證明它們的形成全 然為了美或花樣。毫無疑問，變化了的外界條件的一定作用，以及前此列舉過的變異的 各種原因，不管是否由此而獲得利益，都能產生效果，也許是很大的效果。但是更加重 要的一點理由是，各種生物的體制的主要部分都是由遺傳而來的；結果，雖然每一生物 確是適于它在自然界中的位置，但是有許多構造與現在的生活習性并沒有十分密切的和 直接的關系。因此，我們很難相信高地鵝和軍艦鳥的蹼腳對于它們有什么特別的用處； 我們不能相信在猴子的臂內、馬的前腿內、蝙蝠的翅膀內、海豹的鰭腳內，相似的骨對 于這些動物有什么特別的用處。我們可以很穩妥地把這些構造歸因于遺傳。但是蹼腳對 于高地鵝和軍艦鳥的祖先無疑是有用的，正如蹼腳對于大多數現存的水鳥是有用的一樣。 所以我們可以相信，海豹的祖先并不生有鰭腳，卻生有五個趾的腳，適于走或抓握；我 們還可以進一步冒險地相信：猴子、馬和蝙蝠的四肢內的幾根骨頭，基于功利的原則， 大概是從這個全綱的某些古代魚形祖先的鰭內的多數骨頭經過減少而發展成的，不過對 于以下變化的原因，如外界條件的一定作用、所謂的自發變異、以及生長的復雜法則等 等，究竟應當給予多大的衡量，幾乎是不可能決定的；但是除卻這些重要的例外，我們 還可以斷言，每一生物的構造今天或過去對于它的所有者總是有些直接或間接的用處的。

格：是的，我們同意過。

　　我以為，大體上說所指的意思是這樣：理智是看出各個物件彼此分離的能力，而物質就是分離成不同物件的那種東西。實際上，并沒有分離的固態物件，只有一個不盡的生成之流，在這個生成之流中，無物生成，而且這個無物所生成的物也是無有的。但是生成可能是向上運動也可能是向下運動：如果是向上運動，叫作生命，如果是向下運動，就是被理智誤認為的所謂物質。我設想宇宙呈圓錐形，“絕對”位于頂點處，因為向上運動使事物合在一起，而向下運動則把事物分離開，或者至少說好像把事物分離開。為了使精神的向上運動能夠在紛紛落到精神上的降落物體的向下運動當中穿過，精神必須會在各降落物體之間開辟路徑；因而，智力形成時便出現了輪廓和路徑，原始的流注被切割成分離的物體。理智不妨比作是一個在餐桌上切分肉的人，但是它有一個特性就是想像雞自來就是用切肉刀把雞切成的散塊。

對刺激發生反應本身不是有生命的物質的特點。電表對電流起反應，溫度表對溫度

　　伽利略是確立落體定律的第一人。只要有了“加速度”概念，這定律單純之至。定律說，物體在自由下落當中，若把空齊阻力可能產生的影響除外，它的加速度是始終如一的；進一步講，一切物體不問輕重大小，這個加速度全相同。直到發明了抽氣機后，才可能給這條定律作完全證明，抽氣機的發明是大約1654年的事。從此以后，便能夠觀察在幾乎等于真空的空間里下落的物體，結果發現羽毛和鉛落得一般快。伽利略當時所證明的是，大塊和小塊的同種物質之間沒有測量得到的區別。直到他那個時代，向來以為大鉛塊總比小鉛塊落得快的多，但是伽利略用實驗證明這不合事實。在伽利略的時代，測量技術并不是像后來那樣的精密；盡管如此，他仍然得出了真實的落體定律。假設物體在真空中下落，它的速度按一定比率增大。在第一秒末，物體的速度是每秒32英尺；第二秒末是每秒64英尺；第三秒末，每秒96英尺；依此類推。物體的加速度，即速度的增加率，總是一樣；每過一秒鐘，速度的增加（大約）是每秒32英尺。

　　俄國1763年的人口總數，據查點和計算，估計有2000萬，到1796年有3600萬。若按 此增長率繼續增加，那么不到42年該國人口就要翻一番。

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